农历六月二十四，为玄门尊神“九天应元雷声普化天尊”神诞之日。

九天应元雷声普化天尊，即谈家的上古尊神雷祖，或称九天应元雷声普化真王。据《无上无影无踪玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷祖是浮黎太初天尊第九子神霄玉清真王南极永生大帝的化身。掌抓雷霆，居九天应元府，手执金光如意，坐九凤丹霞宝座，或骑火麒麟。每月初六日与旬中辛日，巡游三界，察众生善恶功过，驱妖除魔。

天尊言：若未下世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声、或五七声、或千百声。吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。

是故学谈之士、奉教之民，如若粗略持念天尊圣号：九天应元雷声普化天尊，则善事魁伟。比如行夜路，恐幽灵、山精之类干犯我方，持念天尊圣号，可得雷神拥护，邪魅不侵。若于雷雨之天，雷霆盛怒之事，粗略持念天尊圣号者，可得天尊雷威之加持，免去雷霆打击之患。若遇患难、或见他东谈主患难者，忠心持念天尊圣号，可除厄难，悉齐销毁。有无量魁伟之善事。

雷祖宝诰

志心皈命礼。

九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈谈而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈考琼书。千五百劫之先，位上真权大化。手举金光明如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清净心，而雄伟愿；以贤慧力，而伏诸魔。总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至谈，九天应元雷声普化天尊！

志心称念九天应元雷声普化天尊，不成想议善事！

农历六月二十四，九天应元雷声普化天尊圣诞，敬请恭诵雷祖宝诰、雷祖圣号，可助力大师消灾解厄、阖家吉祥、福生无量！

雷祖的由来

雷祖，即九天应元雷声普化天尊，或称九天应元雷声普化真王。据《无上无影无踪玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，雷祖是浮黎太初天尊第九子玉清真王的化身。主雷雨之神。雷祖为其封号。雷祖居於神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城有二千三百里。

雷城是天廷行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷饱读三十六面，由三十六神司之。行雷之时，雷祖击饱读一下，即时雷公雷师兴发雷声。雷部有神三十六名，齐那时辅相有功之臣。

九天应元雷声普化天尊的来历，为太初天尊九子玉清真王之说。如《无上无影无踪玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》中即称浮黎太初天尊第九子玉清真王，化生雷声普化天尊，专制无影无踪三十六天，执掌雷霆之政，称“神雷真王”。此说还见于《谈藏·九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》等书中。

雷祖为主雷雨之神，《历代贤良通鉴》说得更为属目：封号为九天应元雷声普化真王。所居神雷玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有王府五雷使院。真王之前有雷饱读三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷饱读一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也。力牧敕为雷师皓翁。三十六雷，齐那时辅相有功之臣。

如《明史·礼志四》称：“雷声普化天尊者，谈家以为总司五雷，又以六月廿四为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。”

《蠡海集》阐释说：“或谓神明果有降诞乎。以义起者也.......九天生于六月二十四日，六为阴数，四六二十四，老阴之象也，老阴变少阳，故应与雷神焉。”

1、职能

雷公、雷神的防范，古已有之。然而，在神系中开发雷部，并由九天应元雷声普化天尊主其事，当是北宋末年的事。北宋工夫，玄门神霄、清微诸派，真贵推行雷法，於是，雷之功能不仅在於施雨，而且扩大到了主天之祸福，持物之量度，掌物掌东谈主，司生司杀。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》就称，要对「不忠帝王，不孝父母，不敬师长」者，即付五雷斩勘之司，先斩其神，後勘其形，甚至勘形震尸，使之倾圯。

2、奉祀

《明史》的《礼志》称，「雷声普化天尊者，谈家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭」。玄门的主要宫不雅大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有玄徒弟进庙烧香，祝愿消灾。谈家正一片在一些大型斋醮礼节中常设有雷祖的神位，并在科仪中有召请雷部诸天君神的本体。

雷神信仰发祥于中国古代先民关于雷电的当然防范，因为旷古时间，表象变化卓著，直爽的太空会一霎乌云密布，雷声隆隆，电光闪闪，雷电偶然会击毁树木，击丧东谈主畜。使东谈主们以为天上有神在发怒，进而产生畏怯之感，对之加以跪拜。神的形象也从单纯的当然神逐渐转形成具有复杂社会职能的神。

雷祖之威德

《玉枢宝忏》云：“捧场九天贞明之大圣，玉清真王之化身。分形十方，运心三界。拯众生之喧阗，携下土之千里沦。三十六天，天天归主管之权；千五百劫，劫劫数体恤之化。苟致寸忱而称念，悉令万愿以从心。”

以上文辞，说的等于九天应元雷声普化天尊之威德。普化天尊乃太初天尊之化身，为“群生父，万灵师。”仍是于太初天尊之前，“以清净心，发浩荡愿。愿于未下世，一切万物，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者。吾当以身身之。”也等于说普化天尊仍是在大罗太初天尊之前，发了弘愿，成谈之后，未下天下，一切万物、天龙鬼神等众，一心称念天尊之圣号，齐蒙天尊之护度，随声赴感，令彼信众，英俊一切磨折。

天尊言：“若未下世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声、或五七声、或千百声。吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，江山草木，飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺，馘首刳心，化为微尘。”

是故学谈之士、奉教之民，如若粗略持念天尊圣号，善事魁伟。比如行夜路，恐幽灵、山精之类干犯我方，持念天尊圣号，可保雷神拥护，邪魅不侵。若于雷雨之天，雷霆盛怒之事，粗略持念天尊圣号者，可得天尊雷威之加持，免去雷霆打击之患。若遇患难、或见他东谈主患难者，忠心持念天尊圣号，可除厄难，悉齐销毁。有无量魁伟之善事。

雷祖是雷部的最高神

九天应元雷声普化天尊是雷部的最高神，《历代贤良通鉴》称他“主天之灾福，持物之量度，掌物掌东谈主，司生司杀”。他下辖一个复杂的雷部组织，总部为神雷玉府，下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。

据《无上无影无踪玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称：

四府为：无影无踪玉清府、东极青玄府、九天应元府、洞渊玉府；

六院为：太一内院、玉枢院、五雷院、斗枢院、氏阳院、仙都火雷院；

诸有司为：天部廷司、蓬莱都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗禁锢司、玉府雷霆九司及诸曹院子司。

并称每个机构中均有“玉府左玄、右玄、金阀侍中、仆射、上相真仙、真伯、卿监、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女傍边，司麾诸部雷神、仕宦、将吏”。

且称“九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使臣、雷部总兵使臣”，均在九天应元雷声普化天尊麾下听令。是经称诸司中有三十六雷公，分天、地、东谈主三类，每类十二名。

天雷十二为：神霄雷公、五方雷公、行风雷公、行雨雷公、行云雷公、布泽雷公、行冰雷公、行霄雷公、飞砂雷公、食粜雷公、伏魔雷公、吞鬼雷公。

地雷十二为：纠善雷公、罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公、却灾雷公、收毒雷公、扶危雷公、救病雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公。

东谈主雷十二为：收瘟雷公、摄毒雷公、却祸雷公、除祸雷公、破祸雷公、破庙雷公、封山雷公、伏虎雷公、打虎雷公、灭尸雷公、破障雷公、管魄雷公、荡怪雷公。这三十六雷公掌三十六天曹刑律，严格效用九天应元雷声普化天尊的号召，代天实施刑罚，经称“雷司布令行至疾如风火，不成留停，降泽之处有矛，震雷之声寥落，可旱即旱，可雨即雨，必奉帝令”。

是经还称九天应元雷声普化天尊执掌五雷、十雷、三十六雷霆。

五雷为：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。

十雷为：玉枢雷、神霄雷、大洞雷、仙都雷、北极雷、太乙雷、紫府雷、玉晨雷、太霄雷、太极雷。

三十六雷为：玉枢雷、玉府雷、玉柱雷上清大洞雷、火轮雷、灌斗雷、风火雷、飞捷雷、北极雷、紫微璇枢雷、神霄雷、仙都雷、太乙轰天雷、紫府雷、铁甲雷、邵阳雷、欻火雷、社令蛮雷、地祗鸣雷、三界雷、斩圹雷、大威雷、六波雷、青草雷、八卦雷、混元鹰犬雷、啸命风雷、火云雷、禹步大统摄雷、太极雷、剑火雷、外鉴雷、内鉴雷、神府天枢雷、大梵斗枢雷、玉晨雷。

何况谈家中还有招请雷神的雷法，此法以符箓法术为用赢钱的游戏软件，阵妖捉鬼真金不怕火度一火魂、召神驱耶、兴云致雨。